李萍：“细腰”国宝王子午鼎的前世今生

白河之滨，开放一年多的南阳市博物馆，盛放着南阳大地千年岁月的沉淀。与这里的一件件文物对视，总在一眼千年中感知到它们背后的历史往事、人文精神、文化魅力，文化自信油然而生。连日来，随着一件国宝的归来，这座气势恢宏的文化地标再次成为万众瞩目的焦点。

被誉为“鼎中翘楚”的王子午鼎，在南阳市博物馆人一路小心护送下，于2月9日从河南博物院回宛“省亲”。此次归来，是这件国家一级文物在离宛44年后，再次踏上“回家”的路。南阳市博物馆大厅内，这件彰显着楚文化张扬自信的国之重器，让我们再次步入时空隧道，回望丹江水世界下抢“捞”出来的国宝文物，在悠远的楚文化遗风中感受“文明在宛”的浓厚底蕴和丰沛内涵。

刚出土时的王子午鼎

楚腰纤细，此鼎印证“楚王好细腰”

王子午鼎1978年出土于淅川下寺2号楚墓，一共7件，造型纹饰相同，因鼎上铭文刻有“王子午”字样，故称王子午鼎。回宛“省亲”的王子午鼎通高61.5厘米，口径59厘米，宽体、束腰、平底、斜立式耳，器身周围攀附着六条浮雕夔龙，兽口咬着鼎的口沿，兽足抓着鼎的腰箍，浑身动感十足，仿佛即将腾空而飞。

青铜器鼎是商周文化的核心物质载体，与一般鼓腹立耳的中原鼎明显不同的是，王子午鼎腰腹内收，双耳外撇，具有强烈的动感和曲线美，精细的纹饰，精湛的工艺，奇巧的构思，体现了楚文化独具特色的艺术个性和浪漫气质。平底束腰的形态，更是颇具楚国特色，让人想到“楚王好细腰”的记载。

王子午又叫子庚，是敢于问鼎中原的楚庄王的儿子，时任楚国的令尹，相当于宰相。当时正值春秋末年，是晋、楚、吴三国强盛之时，王子午鼎的装饰形态就代表了当时的楚国特色。不过，“楚王好细腰”典故出自楚灵王。《史记》载，楚灵王喜欢腰身纤细的人，对肚大腰圆的人极为反感。朝中官员为迎合楚灵王，普遍进行节食减肥，因此常常饿得头昏眼花，站都站不起来，从此有了“楚王好细腰，国中多饿人”的典故。楚灵王在位时，王子午已逝世十多年。王子午鼎的设计，也可以说明当时楚人的审美取向和风气，只不过是到了楚灵王时才被记载下来。

王子午鼎

周朝礼乐制度对各级贵族享有的待遇有严格规定，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎。淅川下寺2号墓中出土的王子午鼎共有七件，说明了王子午被视为诸侯等级。事实上，王子午作为大夫却配享七鼎的“超标”，代表着楚国已认同楚王即为天子般尊贵。原因显而易见，春秋战国礼崩乐坏，周王室衰微，子庚之父楚庄王敢“问鼎中原”，子庚“超标”也不难理解了。据载，子庚英武骁勇，他出任令尹前，楚国刚在鄢陵惨败给晋国。他当令尹后，吴国在晋国策动下突袭楚国，子庚临危不乱，指挥楚军佯败诱敌深入，利用有利地形前后夹击，大败吴军。他当令尹6年，亲自领兵南征北战，楚国无一败绩。他死后没几年，楚康王在昆阳（今叶县）与宿敌晋国再次大战，楚国惨败，几乎全军覆没。

南阳市文广旅局党组成员、南阳市博物馆馆长王晓杰介绍说，王子午鼎上的铭文，既表达了对先祖的追思，也叙说了王子午自己施德政于民的业绩，并教育子孙须以此为准则。全文语词流畅押韵，是楚国青铜器上不多见的长篇美文，具有重要的史料价值，“王子午鼎是南阳悠久、璀璨历史文化的缩影和见证，现分别珍藏于中国国家博物馆、河南博物院等处并成为镇馆之宝，彰显出南阳楚式青铜器的无穷魅力和巨大风采。”

刚出土时的云纹铜禁

水下出土，一墓挖出三件国之重器

在淅川渠首，面对万顷碧波荡漾，你可曾想过，浩淼的水世界下，有着丰富的文物宝藏、久远的历史记忆？作为南水北调中线工程渠首所在地，淅川因渠首而闻名，但除了这张最知名的名片，它还有一个极具分量的名片：孕育楚文化的“考古天堂”。王子午鼎，便出土于淅川下寺2号楚墓，与之一起出土于2号楚墓的，还有登上央视《国家宝藏》的云纹铜禁，以及同样珍藏于河南博物院的王孙诰编钟，除了这三件国之重器外，历史上经历过多次盗掘的2号墓还发掘出土包括乐器、车马器、兵器、玉饰等器物6000多件。

出土王子午鼎的2号墓发掘现场

发掘地，考古人员住的是破帆布帐篷，铺的是苞谷秆

那是1977年秋，淅川县遭逢大旱，境内丹江水库水位下降，仓房镇下寺龙山南端一座青铜器墓被库水冲刷出来。亲历者、南阳市博物馆原副馆长张逢酉说，那时群众上报后，当时的淅川县文物管理委员会派人调查、清理，判断该墓为春秋中期墓葬。1978年3月份，库区水位下降，淅川县文管会派人对露出的墓进行深入调查并作了部分钻探，共发现大小春秋墓24座、汉墓8座。同年4月份，淅川县张西显、马新常、李玉山、师宗林、石新芳、王玉娥等考古人员开始对1号墓进行发掘清理。时年7月上旬，在南阳地区文物队工作的张逢酉接到任务，赶往淅川考查下寺春秋古墓葬，路上遇到淅川文管会和省博物馆的同志，原来他们已把1号墓发掘完毕正把宝贝东西往淅川县城运，“1号墓发掘出土文物449件，其中有一件十分珍贵的汉白玉石排箫，是国内目前发现的同类文物中年代最早的一件。” 1号墓出土文物，在淅川展览一天后运至南阳，南阳地区在卧龙岗也搞了个展览，前来参观的人络绎不绝，“为啥搞展览？因为东西太好了！而且南阳的文物工作刚刚起步，文物管理委员会也刚组建起来，所以用展览来扩大影响，让大家都来欣赏一下这些宝藏。”展览过后，这些文物都送往省里，张逢酉一路押车，并在省博物馆两个月参与整理工作。

2号墓发掘现场， 左马新常（淅川）、右张逢酉

1978年10月，丹江库区水位又下降了，考古人员抓紧对2号墓、3号墓进行发掘。2号墓墓主王子午的显赫身份很快凸显出来，令在场的考古人惊喜不已。“王子午鼎都是浮雕式的，非常壮观。”参与发掘的张逢酉说，“王孙诰编钟最大的164公斤，得三四个人一起抬。云纹铜禁庄严瑰丽，制造工艺巧夺天工，它是我国首批64件禁止出国（境）展览文物之一。”

古墓楚风，为丹阳淅川说提供佐证

在上世纪70年代物质匮乏甚至吃不饱的条件下，考古人员争分夺秒地发掘文物，与随时会上涨的丹江水抢夺时间。一件件稀世珍品的出土，让下寺这片土地充满了楚风的神秘魅力，为楚文化研究提供了多学科的珍贵史料，亦为楚都丹阳淅川说提供了有力的佐证。

楚始都丹阳在哪里？向来有湖北枝江说、安徽当涂说、湖北秭归说、丹淅说（淅川说）四种说法。楚墓群的出土，为丹阳淅川说提供了可靠的实物证据。历史与考古学者、湘鄂豫皖楚文化研究会原理事王建中说，下寺春秋楚墓群的发现与发掘，以大量实物证明：楚始都在淅川。在他看来，王子午鼎的发现、发掘与研究至少有四大亮点：一是王子午墓葬规格在河南、湖北、安徽、江苏、浙江等古楚地所发掘的楚贵族墓中较为罕见；二是王子午鼎的造型、纹饰、铭文代表楚国青铜铸造业的发达和技术的进步，是“文明在宛”的重要标识之一；三是王子午生前驰骋于中原、东南战场，死后葬于淅川丹江西岸龙山岭上，这就是一种归葬习俗的反映，从另一个方面证明了三千年前的丹阳、今日之淅川是为楚之始都的地位；四是楚人在淅川提出“筚路蓝缕，以启山林”的箴言，“就是穿着破旧的衣服、赶着破旧的牛车，到深山老林中披荆斩棘、兴建家园、发展经济。这种奋发图强、艰苦奋斗的精神是楚国的国风和灵魂，是楚鼎为代表的物质文化辉煌的基础，我们还应很好地弘扬这种‘楚风’。”

子庚葬于淅川，有“封地说”和“归宗说”两种说法，后者影响更大。“叶落归根嘛，淅川是楚国最初的封地丹阳，即楚始都。”王建中说，子庚风光归葬楚始都，也是楚国当时经济文化繁荣的见证。

如今，40多年前发掘子庚墓的下寺重沉湖底，浩淼丹江的水世界，有诸多的历史迷雾留于后人说。自1978年被珍藏于河南博物院后，王子午鼎一度淡出不少南阳人的视线和记忆，因此它此次回宛“省亲”既有了别样的意义，也引起了南阳社会各界的强烈反响。“南阳市博物馆‘王子午鼎国宝省亲展’，就是要让游客近距离接触南阳出土外调的这些国宝文物，，了解博大精深的南阳文化，感受气象万千的楚风古韵，体会‘文明在宛’的历史地位和贡献。”王晓杰说。

   转自：南阳日报直播南阳

   视频：关政

   图片：李远、杨萌

   编辑：齐 杰

   初审：李 萍

   终审：柏伴雪

   相关链接：

   国宝“王子午鼎”回宛博“省亲”