南阳市博物馆是豫西南最大的综合性博物馆，收藏各类文物近两万件，有馆藏青铜器、陶瓷、石木器、钱币、金银器、汉画像砖(石)等12类，其中在两汉汉画像砖(石)等藏品中，馆藏“七盘舞画像方砖”格外引人注目。
南阳市博物馆收藏的“七盘舞画像方砖”出土于西汉时期新野县后岗村，宽40厘米，高39.5厘米，厚4.5厘米。左边有一妙龄少女头梳双髻交领长服，长袖束腰，手持长巾。左右手向前举于头部，腰间有柳叶形的服饰，踏鼓起舞，舞者足下倒覆六盘一鼓，女伎动作轻捷，舞步灵巧，舞姿优美，长袖和裙边随舞姿漂拂。右边一男优单腿跪地，右臂前伸，面部上仰，与女伎对视，充满情趣。《七盘舞》又名盘鼓，是汉代著名的舞蹈。从各地出土的汉画像石，汉画像砖看《七盘舞》没有固定的程式，它将盘鼓置于地上，以盘为主，鼓为陪衬，舞人在鼓盘之上或环绕盘古之侧进行表演的舞蹈。舞者有男有女，有单、双人舞，也有集体舞，风格不一，共同特征是舞蹈表演者要在排列有序的盘鼓之间，蹈蹦盘、鼓作舞，卞兰《许昌宫赋》中对盘鼓这样描写:“振华足以蹈，若将绝而复连。鼓震动而不乱，足相续而不并。婉转鼓侧，矮蛇丹庭，与七盘共递奏，轻捷之。”我们既可据以想象这一舞蹈的风采，也可窥知这一舞蹈的基本舞法。《七盘舞》虽在汉晋诗赋中屡被提及，但舞中所踏之盘，究竟是仰置还是覆置，是否都用七个盘?这些过去一直不清楚，甚至有人怀疑是否有《七盘舞》?1953年山东沂南画像石中《七盘舞》形象的发现，以及陆续发现的陕西绥德四十里铺汉墓，山东诸城汉墓，河南南阳画像石，四川鼓县画像石等，都有《七盘舞》的形式，才进一步证明有此舞，确实有盘、有鼓，所踏之盘大都是展置的。过去多认为《七盘舞》产生于汉末，近年在南阳唐河县发现新莽时期及天凤五年的画像石墓中也有《七盘舞》，证明西汉就已经有了《七盘舞》，与汉代其它舞蹈不同之处，不仅仅在于乐舞组合，而且与杂技力度感熔于一炉，刚柔相兼，美感丰富。既有楚舞中飘逸，高雅的舞姿，又有杂技艺人在盘、鼓之上准确跳跃、掌握身体平衡的技艺。因此《七盘舞》常常与杂技节目同时演出，可见《七盘舞》是舞蹈与杂技的巧妙结合，这是我国古典舞蹈的一种独特风格。有些《七盘舞》已与《巾舞》《长袖舞》相互结合起来综合表演，那些长袖逶迭，细腰婀娜.技艺高超的宫廷舞伎，能即兴起舞，常达到瑰姿迭起，转态横生的美妙境地。应该指出，汉代《七盘舞》逐渐向舞蹈方面发展。南阳许阿瞿汉画像石中，一女伎两袖飘举，正纵身从一鼓跳向一盘，看右脚其，应是脚尖落盘上，画像生动的表现了《七盘舞》“体速体轻”的特点和舞伎一瞬间所产生的艺术效果，再现了该舞的特点。《七盘舞》不仅反映了汉代民间艺术家对舞蹈的深刻理解，也是我们对汉代舞蹈有了更深刻的了解和认识，提高了舞蹈艺术的技艺，丰富了舞蹈的表现力，不仅为我国人民所喜闻乐见，也使我国民族舞蹈艺术在世界舞蹈艺术之林中，独具异彩。
策划/校审： 王晓杰
制作/编辑： 李 远
