社旗山陕会馆是社旗县的标志性建筑，始建于清乾隆二十一年（1756年），经嘉庆、道光、咸丰、同治、至光绪十八年（1892年）竣工，共历六帝136年。系当年寓居此地的山陕二省商人集资兴建的同乡会馆，其建筑集宫殿、庙宇、商馆、民居、园林建筑之大成，既雄伟壮观、雍容华贵，又玲珑秀丽、典雅有致；既渲染了宫殿的气势和庙宇的静穆，又充满着柔美色彩和诗情画意，给人以艺术整体美的强大震撼力。1988年元月首家被国务院公布为全国第三批重点文物保护单位，被业内专家公认为“中国第一会馆”。现存于馆内的“三重字匾”更是镇馆之宝，天下奇有。然重字之谜却一直吸引着天下八方学者、学子多方研判、苦苦探求。
现存于社旗县山陕会馆内的三重字匾，目前可被辨识的只有二重，第三重究竟为何字，为什么会在一个匾上出现三重字，这个问题一直是学界谈论的话题。近几年来，笔者通过摄影技术、电脑技术，结合书法篆刻知识对三重字匾进行了综合分析研判，破解了第三重文字，并对其内容及时间先后进行了排序，现就个人粗浅认识书写出来，大家共享，不足之处，学界智者斧正。
三重字匾的第一匾为“法门领袖”，其中“法门”二字为这次破解之字，其上款为“恭贺符瑞贾老炼师赊旗镇山陕会馆新□之喜”，下款为“宛城府各房众街邻 保甲局众绅商 各庙僧道同拜立”；第二匾为“芝荣世代”，其上款为“道光二十八年榴月谷旦恭颂”下款为“桐邑士民公立”；第三匾为“感恩”系未完成之匾，上款为“湘坡顾大老爷德政”，无下款。“法门”二字未被破解之前，二重字匾被理解为“芝荣世代”、“感恩领袖”，感恩领袖明显语句不通，现在有了“法门”二字，问题便有了眉目，再结合匾的上下款内容、雕刻手法等，笔者认为字的排序应当为上述顺序（破解方法另文解析）。
三重字匾为什么前二字为三重字，后二字为二重字，而第三重匾为半匾呢？笔者查阅相关资料后推测，这可能与受匾人的经历有关，因为受匾人是顾大老爷顾嘉蘅，清朝时期五任南阳知府，因此，这小小一块匾，也反映了顾大人的人生沉浮和官场荣辱。
顾嘉蘅，清代江苏昆山县人，道光庚子科（1840年）二甲第五名进士。道光二十七年（1847年）秋，顾嘉蘅以七品翰林编修调升为从四品南阳知府。先后在南阳任知府五任，百姓口碑较好，也曾在南阳武侯祠留下名句“心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辨襄阳南阳”，为后人传颂。
但在顾嘉蘅第五次任南阳知府时，百姓间流传着一个颇能反映封建社会政治腐败、官场险恶的典型事例，玷污了顾大人名节。当时，清朝政府推行“捐官”制度，即政府以官换钱，公开大卖官。清政府虽以“捐”为名，但却行卖之实，各府州县官为“捐官”推销员。当时顾嘉蘅为“捐官”去邓州，途中宿穰东马步衢家。马为清嘉庆十六年（1811年）辛未科武状元、广西提督马殿甲之子。平日，马步衢与顾嘉蘅交情甚厚，此时顾嘉蘅将来意说明并委托马募资“捐官”，并商定分成办法。由于马的父亲为武状元，祖父又是武翰林，一向重视科第，十分厌恶“捐官”之事，于是，马步衢当即谢绝了顾的委托并愤然说：“我马某决不做这等辱没祖先的事。”顾嘉蘅是个自视甚高、十分傲慢的人，受此奇辱，遂拂袖而去。
顾一到邓州，就嘱咐州官杨某罗织马步衢一个罪名，以泄怒气。但马在当地人缘较好，并无仇家，衙役只好买通一户人家告马，杨某立即受理，意欺辱马步衢，为顾嘉蘅出气。杨用拜帖请马到州衙，透露有人控告他，劝马亲自到府衙求助。马听后勃然变色，立即坐轿到南阳，住进旅舍后向府衙呈一辩诉。在顾嘉蘅将诉状批出后，马步衢便将批文揭下，立即驱车进京到吏部控告顾嘉蘅挟怨诬陷。当时的吏部尚书是马殿甲同年兄弟，也即马步衢的年伯。清代社会最重年谊，马步衢又不惜重金买通上下。
不久，吏部便撤去了顾嘉蘅的南阳知府之职。马步衢与新任知府同车到宛接印。然而，顾嘉蘅并未就此罢休，他旋即回家乡打点银两，又夺回了南阳知府之职，此即顾第五次任南阳知府，时间为同治元年。但马步衢为了和顾嘉蘅见个高低，不久便再次驱车进京，这次他几乎将家中白银散尽，终于使吏部再次撤去了顾的南阳知府之职。顾嘉蘅在上有吏部压顶、下与地方豪绅不和的困境下，于同治七年（1868年）愤然离开了南阳。
纵观上述事件，顾大人虽然在南阳知府五任，但其名节被玷污。回过头来我们再看这第三匾，款首有横提的“湘坡顾大老爷德政”，中间是“感恩”二字，第三字只是草草地画了几笔，没有下款，据此分析，这应该是在匾未完成之际发生了顾马事件，影响了顾大人的声望，送匾之事半途而废。后雕刻者又怕后人把 “世代”二字，与前面的“感恩”相连，构成“感恩世代”，误解其意，便在“世”字上刻一狗头样图案，变相辱骂顾大人，不知是否？一笑。
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